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公元215年，刘备、孙权借讨荆州之争，各自隔江屯兵于益阳。这个不足万人的小城一时间成为历史的关口。两军对垒，军队人数最多时，双方各领兵上五万人。一下陡增的十万兵力，来势汹汹，战争一触即发……
这时，两岸对垒的主将是关羽和鲁肃。因为益阳对峙最后实现了和平解决，孙、刘平分荆州，这段历史被《三国演义》演绎成精彩的“单刀赴会”。而孙刘的荆州之争也在益阳拉开序幕，彼时作为长沙郡辖区的益阳成为孙刘之间势力的磨合点，他们在这里暗自较劲，谈判、讨价还价，戏码一个跟着一个。一千七百多年过去，这段历史并未被磨灭，它仍留在益阳大大小小的地名里。
以全国第二次地名普查为契机，湖南省民政厅将境域内“三国地名”作专题进行了部署。益阳对三国地名展开了深挖，全市现在能统计的三国地名约26处。清明前夕，我们在益阳市民政局及益阳市地名文化研究协会工作人员的带领下，探寻这些跟三国有关的老地名，试图找出三国的蛛丝马迹。 撰文/本报记者伍婷婷实习生徐鲁青
青龙洲、萝卜洲、菜家洲：关羽、甘宁、吕蒙屯兵相峙
去探访益阳三国地名，我们首先去到了资江上的青龙洲，这是当年孙、刘益阳对峙，关羽驻军之地。因为关羽驻扎，又是他磨青龙偃月刀的地方，洲以刀名，后人将这个洲取名青龙洲，这个地名至今已有1800年了。
孙、刘之间这场益阳对峙的起因是公元215年，刘备取得益州，孙权派诸葛亮兄长诸葛瑾前去祝贺并索要荆州，刘备写下要关羽交割荆州的条子。可诸葛瑾拿着条子去荆州找关羽时，关羽拒还荆州。孙权这时候一边派鲁肃去找刘备理论，一边派遣吕蒙直接领兵往长沙、桂阳和零陵郡进行“武收”。鲁肃找刘备时，刘备一直以巡查、视察之名躲避，鲁肃一直从荆州追赶刘备到长沙再到益阳，而这时吕蒙已收回了长沙和桂阳两郡，正准备攻打收复零陵郡。刘备知道这样躲避不是办法，于是让关羽领兵三万相拒于益阳，他自己回湖北公安去了。孙权怕鲁肃吃亏，先让甘宁从巴丘（岳阳）领兵两万，又从征讨零陵郡的路上“急招吕蒙”领兵两万去益阳相助鲁肃。这时，回到公安的刘备得知消息，又密调马良和武陵郡的曾巩在关羽后方的马良湖和军山铺驻军。
鲁肃是孙、刘联盟的积极倡导者，为了不把双方关系彻底闹僵，甘宁和吕蒙部队到达益阳时，他并没有打着与关羽相峙的旗号，甘宁部队的旗号是“安定社会，围剿‘黄巾’”，吕蒙部队到达时不能再以这旗号，打出曹操军队的旗号。
他们在益阳对峙的时候正是初春，这时候资江水还不到汛期，江水清澈，关羽穿着绿袍子来的，过江时，袍子染绿了江水。他在青龙洲驻军大约四个月，走的时候是农历五月十三日，益阳人把这一天当成了他的生日。关羽来的时候，青龙洲还是一片荒野，没有地名。那时没涨水的资江江心洲和陆地是可以踏着河里石头走过去的，关羽经常在青龙洲边读书，后人将他读书的地方又取名春秋阁。
青龙洲后来成了益阳繁华的村落，洲上村民最多时曾有七千多人。但由于资江涨水时这里容易被淹，村民们2006年陆续搬了出去。现在这里和关羽来时一样，几乎又成了无人洲。我们这次渡河上洲，碰上下雨天，但正是关羽当年停留在此的日子。这里风景很美，因甚少有人上岸，绿草淹没脚跟，偶尔有一群群黑山羊“咩咩”经过。在洲上偶尔能碰到还在这里养鸡鸭和网鱼的村民，只要一提及关羽，他们便热情起来。“这就是以前的关庙遗址，以前很大，香火很旺。”年过六旬的村民崔志清指着他家旁边的荒草地说道。而在关庙不远处，还有一座建于1994年的关公石像，底座上写着“关濑惊湍”，是益阳的十景之一，只是周边芦苇深深，人迹罕至，显得荒凉无比。但凑近，仍能看到一些烛台香火的痕迹。
跟青龙洲隔江对望的就是黄泥湖，当年吕蒙驻军的地方。因为他打着曹操的旗号，所以当地老百姓至今都以为是曹操军队吃了黄泥湖的萝卜。吕蒙来的时候黄泥湖正是出萝卜的时候，那么多兵在这里驻扎，每天吃的萝卜皮、萝卜缨和菜叶堆积如山，于是旁边的两个洲就取名为萝卜洲、菜叶洲。
关羽作为益阳人崇拜的主神，祭拜他的庙宇众多。而跟他有关的地名除了青龙洲，还有诸如马迹塘、石码头等。
主持碧津渡、茶亭街“单刀赴会”的其实是鲁肃
闻名世界的“单刀赴会”出自《三国演义》的第六十六回“关云长单刀赴会”。小说里的关羽为了荆州之事只身过江，与鲁肃会面，上演了一幕精彩的对谈。关羽在这次商谈中成了英雄，而鲁肃成了鼠目寸光、软骨胆怯的反面教材。
其实历史上主导这次商谈的是鲁肃。在孙刘两方屯兵相拒于益阳时，双方剑拔弩张，孙刘联盟面临破裂的险境。当时鲁肃作为孙刘联盟的倡导者，他为了维护两军联盟不给北方的曹操可乘之机，决定首先打破两军对垒的僵局，和关羽商谈。在《三国志·吴书·鲁肃传》记载：“肃邀羽相见，各驻兵百步上，但请将军单刀赴会。”
关羽和鲁肃“单刀会”的地点就在今天的益阳碧津渡附近。对关羽来说，碧津渡是当时的“龙潭”，但为了大局，他仍然义无反顾地前去赴约。“单刀赴会”在《三国演义》和《三国志》中，都有类似赴“鸿门宴”的描述，如关羽在鲁肃拿出签字借据的质问下，无言以对。鲁肃又说：“国家区区本以土地借卿家者，卿家军败远来，无以为资故也。今已得益州，既无奉还之意，但求三郡，又不从命。”（《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》）鲁肃话音刚落，关羽身边坐着的一个人高声说了句：“夫土地者，惟德所在耳，何常之有！”史书没有记下鲁肃的辩驳之言，只载：“肃厉声呵之，辞色甚切。”其后，“羽操刀起谓曰：‘此自国家事，是人何知！’目使之去”。这是用眼示意高声说话的人，于是，匆忙离开了会址。
“单刀赴会”似乎没有结果。然而事实上，经过这次会谈之后，双方局势得到缓和。随后，孙权和刘备商定平分荆州，“割湘水为界，于是罢军”，也因此，孙刘联盟继续维持。
现在益阳的碧津渡早已没有渡船，渡口也成了资江风光带两岸的风景点。风光带上保留了“单刀赴会”的元素，在资江北岸（对岸）的大渡口，当年关羽乘船处，如今立着关羽的雕像，很多游客慕名前来。至于茶亭街，是会谈的中心地，是明朝时期为了纪念“单刀赴会”建起来的一条街，益阳的茶文化也在这里崛起，茶厂、瓷厂都办在这里。“茶亭”历朝都有修盖，如今，它坐落在龙州书院内。
跟鲁肃有关的鲁肃巷、鲁肃堤、铁铺岭
孙、刘相峙于益阳。鲁肃是最为关键的人物。他是这场对峙的导演、监制，甚至开头、结尾亲自出演。
“长沙郡当时在孙权的势力范围内，他们改为汉昌郡，鲁肃任太守，所以鲁肃当时追刘备到益阳时，直接驻扎在当时的益阳县衙，也是现在的铁铺岭。”益阳地名文化研究协会副会长邓亚龙介绍。益阳处境微妙，对峙时，孙刘对其都有管辖。
鲁肃驻扎的铁铺岭，就是2013年开始发掘的兔子山遗址处，除此之外，它还有狮子山、营盘岭、棉花山等名字，它位于益阳南岸龙州书院对面。在益阳地名里这是个有趣的地方。因为走上铁铺岭的这个山坡后，那么一大片居民区，门牌号都是“滨江路79”。找到铁铺岭古城遗址碑刻，才发现，这个地方至少有12个文化层，“大概鲁肃也能占一层，它驻扎时，这里的营盘山、三里桥、团洲、茶亭街、碧津渡、甘垒夜月、诸葛井等都跟他有关。”邓亚龙说，单刀赴会茶亭谈判结束后，刘备因汉中战事吃紧，作出妥协让出三郡，关羽撤出益阳。这时作为汉昌郡太守的鲁肃有近四千守备军留在益阳，他将多半军队留在南岸的铁铺岭。这时益阳已经从孙刘荆州之争的军事前方变成军事后方，鲁肃在益阳的陆贾山与三里桥之间，利用桃江和安化（三国时期都叫益阳）所产的褐、赤铁矿，安化的杂木炭为原料，以孙吴人本身的冶炼技术生产战士的头盔——兜鍪。这是一种既可以防身又能当锅盆，还能作为战时密码的军备物资。鲁肃在这里生产了多少兜鍪无从得知，但这座山也因此改名为“铁铺岭”。虽然这里的地名变更无数，但到清朝晚期，这里又因得天独厚的炼铁资源生产“南锅”，当时还占据了半个中国锅市场，又恢复了“铁铺岭”的名字。
关羽撤出益阳后，下半年，鲁肃就过江去鲁肃巷主政。在益阳的北城内，现在还留着鲁肃巷、鲁肃堤的地名。鲁肃堤在益阳北岸资江大堤上，是城墙式大堤，它在两岸高楼映衬之下，古朴、壮观。但它并不是鲁肃筑的堤，这是明清时期为防洪水入城，演变过来的“鲁肃堤”。有了这一道西北的长堤，加上南边的资水屏障，这实际上已经是益阳“城”的雏形，老益阳由乡野变城镇。堤以鲁肃命名，大概也为了纪念他。
而在鲁肃堤旁，资阳区东门外古城墙边上，还有一个“鲁肃巷”。这个新制标牌立在那里有些突兀，但这个地名在益阳已经流传1800多年。鲁肃在公元217年病逝，他在益阳待的时间不过两年，这里曾经是他住过的巷子。这条巷子现在除了一人行的水泥道路，左右两边还留着两堵破败的城墙，周边是菜地。“这靠外的墙就是原来的鲁肃堤，当年鲁肃建它的作用并不是用来挡水御洪，因洪水来自东南面，此堤却是拦挡的西北面，是防武陵太守曾巩的。”靠菜地处还有一堵矮墙根，邓亚龙介绍，那里可能是鲁肃的“点将台”，而现在鲁肃巷的菜地曾是鲁肃的住处，他曾在这里种菜养鸡，当地还流传着“鲁肃种的韭菜长得特好、还叫邻舍割吃”的传说。
36岁男子吃凶数的习俗是因为马良？
赤壁之战后，作为为刘备献策，先孙权夺取荆州江南四郡（长沙郡、零陵郡、武陵郡、桂阳郡）的马良，在益阳人心里占据着重要地位。以“马良”命名的地名就有马良湖、马良村、马良南路、马良北路，连社区、卫生院、派出所、商店等都以“马良”命名。甚至，男子36岁吃凶数的习俗也跟马良有关。
益阳当地民间说法，马良湖是因为三国时期蜀国名臣马良就死在这湖里，因此得名。又以马良湖为源地名，衍生了其他冠以马良的次生地名。可马良在《三国演义》和《三国志》的记载中，似乎与益阳没什么关系。但清乾隆年间《益阳县志》卷十九有载：“马良湖俗名马常湖，亦马氏五常之意，在治北二里，汉将马良驻兵于此，故名。相传湖中有巨锅，为千人锅，每风雨至，辄有声。”从中可知，马良可能在孙、刘相拒于益阳时，作为关羽的密调部队驻兵益阳，但他当时并没有死于此湖。马良死于公元222年，当时刘备刚称帝三个月，为报东吴杀害关羽之仇，悍然发动了攻打东吴的“夷陵之战”。这场战争东吴领兵的大都督是镇西将军陆逊，陆逊面对复仇心切的刘备，一开始便采取了拉长蜀军补给线的战术，吴国军队一直撤退到猇亭，后退了七百里，而刘备所占领的这七百里，因战线拉长，便感到兵力严重的不足。因为马良的才干和深谙江南四郡风土人情，刘备便派他到武陵联结“蛮夷”助蜀伐吴。马良成功地让五溪蛮夷、土著部族首领沙摩柯顺从蜀汉，归来后，深受刘备器重。但夷陵之战，刘备战败，36岁的马良也死于这场战争。
至于马良怎么死的，史料中并未提及。但在长沙、益阳、常德一线，男子36岁要吃凶数的习俗至此流传下来。“益阳人男子36岁要吃凶数，旧时就是亲朋好友来家里吃饭，越多人越好，这一天，还要为自己准备一副没有上漆的木棺材。”刘亚龙说，当地有俗语：“三十六不隔板，你呀真大胆。”36岁对当地男子来说是个劫数。此外，在益阳还有一个特别之处，每年端午划龙舟，一般地方是撒粽子，但在马良湖上进行，大家撒腊肉，也是为了纪念马良。益阳民间对马良的钟爱，可见一斑。
现在，资江会龙大桥以北的马良大道，一直通往迎风桥，而将其分为马良南北路的长春路一带，至少有十多个以“马良”命名的地名，这曾是马良湖、马良村，现在属于马良社区。
将军庙的将军是谁？
在益阳找寻三国地名时，几次遇见将军庙的路牌，但真正去找“将军庙”时颇费周折。益阳将军庙中的“将军”是谁？
答案出人意料，它是吴国折冲将军甘宁。
甘宁跟益阳的交集，史料可查的是公元215年，孙权、刘备僵持于益阳之时。那时为了增加鲁肃的后备力量，孙权派遣在巴丘的甘宁领兵2万赶赴益阳。他到达益阳后，鲁肃将其部队安排在资江南岸铁铺岭以东的三里桥，三里桥得名于来益阳驻扎的队伍很长。而甘宁垒，则是他为了跟关羽对峙，在驻扎地旁搭建的瞭望指挥台，这处人造堡垒后来成为益阳十景之一。
冒雨找到将军庙，这已不仅是一座庙，而是一个地片名。它在老益阳人概念中，是韩家码头上面，接龙堤下面的整片地段。现在的将军庙已经成为“将军水府庙”，它在一处破烂的红砖房里，周边大多已经拆迁，庙里掉落地上的“有求必应”牌匾颇为惹眼。但在不远处，蓝色的“将军庙”路牌依旧醒目。将军庙建于明朝万历年间，供奉的是甘宁，那时，它是益阳最豪华和最高的建筑，两层半楼。因此庙的显赫，以至于将周边一平方公里的地域都叫将军庙。为什么会这样？从益阳地名文化研究协会的调查结果中得知，原来，这是甘宁后人出巨资修建的。从这里经过的船只大多是下长江，所经之处是以前吴国地盘，甘宁本身就是吴将，把他当江神更为灵验。地名专家们通过走访发现，在益阳赫山区有甘家仑和甘家垅村，当地甘姓村民称是甘宁后人，自称有族谱派系为证。他们是什么时候迁到这里的，“大概早有安排，甘宁在夷陵大战去世后，他的后人就陆续迁来了，从他跟关羽对垒的地势来看，他的对垒地就是黄泥湖乡的甘家垅。”邓亚龙说，他们通过《吴志·甘宁传》与《三国志》中对甘宁性格的评价得知，他轻侠客好杀人，喜欢修建比较坚固的“碉堡”“藏舍亡命”防身，另外，还养了很多“保镖”防身。“可能他去世后，家人为了躲避仇家报复，当时就来到了益阳。”
到了清朝，青龙洲修建上武庙纪念关羽，跟将军庙隔江相望，避免犯冲，后来将甘宁送回西陵（重庆）老家为神，另请比甘宁和关羽都小一辈的吴国水军都督丁奉为资江通航保护神，将“将军庙”改成了“水府庙”。此后，“水府庙”因为种种原因被拆毁，到1984年，将军庙下边300米的益阳市皮件二厂倒闭，厂部留守人员将厂房改成“水府将军庙”，留存至今。
益阳两处诸葛井，皆已废弃
寻找益阳诸葛井不是易事。这两口以诸葛亮命名的井因为年代久远皆已废弃，甚至不复存在，但“诸葛井”地名流传千年。
公元208年，赤壁之战后，孙刘联盟打败曹操，刘备先孙权夺取荆州江南四郡。当时刘备拜诸葛亮为军师中郎将“使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实”。但是益阳属于长沙郡，诸葛亮要来长沙郡调赋税充军粮，益阳是必经之地。《益阳县志》曾记载：“棉花岭上的一口方井，相传为诸葛孔明建安十三年所凿。”棉花岭就是此前提过的铁铺岭，益阳县衙所在地，诸葛亮来益阳住县衙，凿井也是可信的。但民间传说益阳有两口诸葛井，都是东汉末年，诸葛亮来益阳，发现城中居民饮水困难，便亲自查找地下水源，掘井供人们饮用。益阳百姓念其德，称为诸葛井。这两口诸葛井，一处在城内贤街（今床单厂车间），明朝崇祯年间进行过疏浚，而另一处在城内魏家巷，上世纪五十年代还在。
寻找魏家巷这口诸葛井颇费周折，因为史料不曾说清楚它的具体位置。为了找到这口井，地名专家走访很多人才弄清楚，它介于益阳水巷子巷尾和姚家巷头号之间的曹氏祠堂内。
三国时期开凿的诸葛井，一直是公共水井，但到了清朝中叶，它要收费。“传说诸葛井的水喝了聪明，尤其是考庠生、秀才、举人的人喝了，会考出好成绩。于是，读书人包括想聪明些的人，甚至还有外地人都争着来这取水。但这井当时在曹氏祠堂屋边，曹氏祠堂的人便用围墙把它圈了起来，并规定取水的人要出钱方可打水。”邓亚龙说，卖诸葛井水的现象一直延续了半个多世纪，井水收费后来打水的人也络绎不绝，但相比之前，有秩序得多。后来，抗日战争爆发，日军进入益阳，曹氏族人离开，诸葛井被占用。直到1946年重建益阳城时，当时的县长明令禁止不准私圈诸葛井，它才得以公用。可扫盲运动时，很多过不了关的成年人又打起喝“诸葛井水”的主意，为破除迷信，这口井被石板和水泥封严。
诸葛井真正毁弃是1954年发大水，西门贺家桥以上的城镇全部泡在水里，而城内因有四大门，则全部关闭用泥封死，可这时抢险的人发现，诸葛井倒涌水上来，成了一个危险的管涌，于是，抢险队立即组织人用沙子卵石包括石灰全部填充堵死，也就是这之后，这口诸葛井便很少有人提及了。
现在的诸葛井遗址在一栋拆迁了的民国建筑内，那天，地名专家带我们前去，仍没有找到它的蛛丝马迹。
争议
《三国演义》的“陆口”就是益阳的陆溪口？
在这次益阳三国地名普查中，地名专家们发现了一个颇为争议的地名——陆口。他们认为，孙权、刘备讨借荆州，关羽、鲁肃相拒于益阳这段历史中提及的“陆口”就是益阳的“陆溪口”而非湖北嘉鱼县的陆口。
“陆口”地名曾频繁出现在《三国演义》的章节中。但不管是第七十五回《关云长刮骨疗毒吕子明白衣渡江》中“吕蒙辞了孙权，回到陆口”还是第六十六回《关云长单刀赴会伏皇后为国捐躯》中提及的“陆口”，罗贯中始终将“陆口”设定到湖北嘉鱼县。其实，并非如此。
从《中国历史地图集》建安十三年（公元208年）的荆州地图和三国吴永安五年（公元262年）《荆州（今湖南部分）》地图上看，陆水、陆口都是三国形成之后的地名。关羽、鲁肃相拒于益阳时是建安二十年（公元215年），那时候荆州地图中没有陆水名，更没有陆口一说。那时，鲁肃屯兵陆口，显然不是嘉鱼县的陆口。那时嘉鱼县还没陆口，它只有隽水或蒲圻口。其境内陆口得名是在吴国疆域稳固后，为了纪念功臣和历史事件而命名，嘉鱼县城内的吕蒙山以“吕蒙”命名，而隽水改名陆水河是因为陆逊驻军屯田在此，为了纪念他而改名。
《三国演义》第六十六回“关云长单刀赴会”章节中：肃乃辞孙权，至陆口，召吕蒙、甘宁商议，设宴于陆口寨外临江亭上，修下请书，选帐下能言快语一人为使，登舟渡江。江口关平问了，遂引使者入荆州，叩见云长，具道鲁肃相邀赴会之意，呈上请书。云长看书毕，谓来人曰：“既子敬相请，我明日便来赴宴。汝可先回。”这里的陆口并不是小说中说的嘉鱼陆口。古荆州走水路经过南郡、南平郡、石首、巴陵、蒲圻才到达嘉鱼陆口，全程水路一千多华里。关羽接到鲁肃的邀约回复的是第二天就去赴宴，按当时的交通出行没办法到达。而当时关羽驻军的益阳青龙洲到鲁肃驻军的陆贾山下陆溪口，只有十里路，一天则可到达。
而《三国志·鲁肃传》中：“备既定益州，权求于长沙、零陵、桂阳，备不承旨，备遣派关羽争三郡，权遣鲁肃往益阳与关羽相拒”。这时候，鲁肃追刘备讨要荆州已经到了益阳，遭到关羽的抗拒，关羽要向鲁肃索讨占据的失地。鲁肃这次讨荆州“文武并进”，吕蒙“武征”，已经相继拿下长沙、桂阳两郡，这时候鲁肃“屯陆口”就是驻扎到他任汉昌郡太守最西端的领地——益阳。
当时益阳的陆口叫陆溪口，是从陆贾山脚流下来的陆溪跟资江交汇处。如今城市发展，陆溪被填平成关公路，而当年的“陆溪口”变成现在的龙洲广场。
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湖南的三国地名还有哪些？
益阳的三国地名普查结束，因为文章篇幅有限，三国地名也不能一一呈现。但如果你的家乡也有三国地名，请添加湖湘地理微信（xxcbsjx），将它的故事和来历告诉我们吧
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