岳阳有好竹。
斑竹、方竹、墨竹、楠竹、水竹、毛竹，几乎南方山地所有的竹类资源，都能够在岳阳找到身影。说到竹，不能不提到苏轼，他贬居黄州时，曾经饿着肚子写道：宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗，若要不瘦俗，猪肉煮笋竹。一代名人之所以如此喜欢竹，无非是借竹的“虚心”“正直”“有节”来隐喻自己，除了肉炒笋子，他从不关心竹还能做什么。
竹篮都让长沙人买走供起来当回忆
竹能织竹。
岳州的丘陵和山区由于土质肥沃，地层松软，适合竹类植物的鞭状根系发育，这里出产的竹，竹节长，质地柔和，富有弹性，是织竹工艺品的好原料。据记载，原来湘阴、汨罗两县市没有分治时，湘阴三井头就是整个湖湘地区最大的竹器交易市场，从汨罗长乐街上的箩筐箢篼，到玉池山下的斗笠簸箕，从益阳的水竹凉席，到桃江的竹织小器，无不应有尽有。
作为经济地理的一部分，岳阳山林的竹木出产和竹木加工，一直是地区经济的重要组成部分。岳阳是我国南方竹类资源的主要聚集地，其中临湘羊楼司还是我国最大的竹类制品交易中心。但随着材料工业的发展，塑料及金属制品的普及，中国民间以竹纤维为原料的簸箕、提篮、斗笠等竹篾制品逐渐淘汰，传统织竹工艺也渐渐凋零。
在湘阴三井头老城，今年75岁的李敬仙娭毑传承从外婆那里延下来的织竹情怀，坚持编篾织竹，如今还经营着一家竹器制品店，以前专门销售自己的手工制品，现在老了，手不太灵活了，但口碑还在，主要代售乡亲们的手艺。李敬仙娭毑唠唠叨叨地说，以前在农村，舂米过后要用筛子筛谷壳，现在机器打米，没有谷壳，竹制的筛子用不着了。洋伞代替了斗笠，皮箱代替了竹箱。有了电饭锅，不用木桶蒸饭，原来煮饭用的筲箕、蒸边也派不上用场了。“斗笠、簸箕、筲箕、箢篼、背篼、竹篮都让长沙人买走了。”李娭毑说，“大都买了又不用，供起来当回忆。”
织竹动作包含了很多舞蹈元素
曾经作为地方重要的传统手工艺之一，织竹是一门动作优美的技术活，从剖篾到扬竹，从织竹到编花，动作上包含了很多舞蹈元素。一根完整的竹子，从正中对剖，再连续对剖，直到剖成满意的竹片。再将竹片的竹皮和竹心分开，分成纤维含量高的青竹片和纤维含量低的黄竹片。然后再根据需要，将竹片剖成篾片或篾丝，所有竹片要粗细均匀，青黄分明。青篾片是竹的精华，用以编织竹器的精彩部分，而黄竹片因为纤维含量低，柔韧性差，难以剖成很细的篾丝，多用来编制大型的竹篾制品。砍、锯、切、剖、拉、撬、磨，制成篾以后，再插、穿、编、织、削、锁、钉、扎、套，十六道工艺，每一道都是一组“音符”，只有当这些“音符”全部演奏完毕，织竹才算完工。
岳州历史上曾经成就过两件最著名的织竹产品，第一件是“篪”，它是中国最古老的横吹竹管乐器，先秦《小雅》写到：伯氏吹埙,仲氏吹篪，成语“不分伯仲”意思就是分不出第一第二，都是最美好的音乐。篪是古代的竹管乐器，声音干净。但意料之外的是，岳阳竟然是“篪”的唯一出产地。制作“篪”的竹子叫“篪竹”，北魏郦道元在《水经注·湘水》中写到：洞庭湖中有艑山,多篪竹。有理由相信，曾经缠绕宫阙的笛音，就来自古巴陵生产的篪笛。
第二件织竹产品是“笥”，这是远古时代楚国先民盛饭食或者装衣物的方形竹器。中文字库中的“笥”字，就是专门为这一形器而造，甚至汨罗江边有一座山峰因这一织竹制品而命名：玉笥山。笥是利用玉笥山上盛产的楠竹为原料加工编织而成，手艺人精心选择生长三年左右的楠竹，采用中间一段颜色一致又没有斑点、节长质细的部分，刮皮去节，隐约保持竹子本身自然色泽，看上去像昆仑青玉，将竹筒破成粗细均匀，厚薄一致的竹片和竹丝，再精心编织成方形的盛装器物，这就是“玉笥”。
它肯定盛过屈原的衣食。
文/张堤
新闻热点
新闻爆料